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          但是這個與第一環節亦即自在存在相反的第二環節,也象第。。

            但是讓我們試想某位喜歡堅持己見的蘇格拉底,任憑我們向他拿出什么理由來,他總是繼續要求用另一個理由來說明這個理由。像這樣追究下去,大概不會很久,遲早我們總要被逼到這樣一步:我們再也找不出一個更進一步的理由,而且幾乎可以肯定,在理論上甚至也不可能再發現進一步的理由了。從日常生活的普通信念出發,我們可以從一點到另一點節節被迫后退,一直達到某項普遍原則或者一個原則的某一事例為止,這個原則看上去是光輝透亮地自明的,它本身不可能再從任何更自明的東西推論出來了。就大多數日常生活問題而言,比如我們的食品是否真的富于營養而不含毒,都可以使我們向后追究到我們已經在第六章中討論過的歸納法原則。但是從歸納法原則再向后追究過去,似乎便沒有倒退的余地了。這個原則本身是我們推理時所經常使用的,有時是有意識地、有時是無意識地。但是,一切推理只要是從比較簡單的自明原則出發,便不能導致我們以歸納法原則作為它的結論。對于其他邏輯原則也是如此。邏輯原則的真理對于我們是自明的,我們在解釋證驗的時候要用它。但是它們本身(或者說至少其中有些)是不能證驗的。

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